追溯历史，在《出师表》中，诸葛先生为后主提了三个建议，其中之一便是选人用人，他谈到郭攸之、费祎、董允等人都是贤良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚无二，宫中之事和他们商量必定能得到更多好处；将军向宠，性情德行善良端正，精通军事，曾在战争中经过考验，先帝曾加以称赞，说他能干，因此经众人评议荐举任命为中部督。一“良（贤良）”一“实（诚实）”一“晓畅（精通）”一“举（举荐）”一“称（称赞）”，虽寥寥几字，但或许这就是诸葛先生的选人用人之道吧。那么在新时期的社会主义国家，我们是不是就该另辟蹊径？其实不然，历史证明，一个国家，不管制度是怎样的，重视人才、善于选人用人是治国安邦的前提。

　　在新时期的社会主义中国，人民是国家的主体，政府的职能在岁月的进程中逐步转变，特别是在今年的政府报告中，温总理第一次提出了要让人民生活更加幸福、更有尊严，政府越来越趋向于一个服务型的机构。每一个职位，无关级别，无关权力大小，都与人民的生活息息相关。不论哪一个环节，出了一点点差错、一点点纰漏，遭殃的终是老百姓，不得安宁的终是我们整个国家。借鉴《出师表》，如今在选人用人上我们必须坚持四个原则：

　　选人用人以德为先。“德”的内涵主要包括，对人民，尽职尽责；对自己，廉洁自律。只有这样的人，才能真正大公无私，真正为人民谋福利，而不是高高在上，不是面对群众的诉求敲桌子砸板凳，不是一门心思只想着GDP，不是一门心思只想着升官发财，不是一门心思只忙于喝酒应酬。

　　选人用人以能力为重。能力，主要是指通过实践积累的工作能力。在各个系统中，依然存在着一些“三门干部”，从“家门”到“校门”，从“校门”到“机关门”，这样的选拔方式本身并不存在什么问题，只是这样的干部有一个局限性，他们对我国的基本国情不够了解，如果轻率的将其安排到要职，势必存在诸多隐患。“三门干部”，普遍的都是有知识有文化的青年，应该把他们更多的放在实践中去接受检验，有朝一日方能挑起重担。只有在实践中成长起来的干部，才能体会到人民的辛酸，才能真正在自己的位置上时刻以民为重。

　　选人用人以民心向背为依。选人用人不应只看他们的家庭背景和社会背景，而更重要的应该看他们的群众基础。都说“金杯，银杯，不如老百姓的口碑”，对于每一个官员，老百姓心里自然有一杆秤，这杆秤也应该成为选人用人的参照标准。在适当的时候，不妨也增加民选程序，在公正公开的情况下，必定能得到更大的实效。

　　选人用人以善于养人为辅。人才之于国家，得之则安，失之则倾。人才选出来了、用好了，但是还要注意长期的“保养”，确保人才不流失。不管是言语的还是行动的，不管是物质的还是精神的，要多制定激励政策，永葆人才的“活性”。对于“天花板干部”，不能一位掐住年龄这道坎儿，应根据各人的专才委以相当的重任，在他们眼里，党养育了他们几十年，真就说退就退，他们不忍也不舍更不愿。这时候的他们，或许更能理解廉颇当年的心境，也一定希望听到那句，“廉颇老矣，尚能饭否？”对于特别优秀的干部，希望组织部门万不要轻易放弃，何不打破常规任用呢？这些人才一旦流失，必定也是国家的损失。